Cái hại của sự nóng giận là phá hoại các pháp lành, làm mất danh tiếng tốt, khiến cho đời này và đời sau chẳng ai muốn gặp gỡ mình.Kinh Lời dạy cuối cùng
Sống chạy theo vẻ đẹp, không hộ trì các căn, ăn uống thiếu tiết độ, biếng nhác, chẳng tinh cần; ma uy hiếp kẻ ấy, như cây yếu trước gió.Kinh Pháp cú (Kệ số 7)
Như đá tảng kiên cố, không gió nào lay động, cũng vậy, giữa khen chê, người trí không dao động.Kinh Pháp cú (Kệ số 81)
Rời bỏ uế trược, khéo nghiêm trì giới luật, sống khắc kỷ và chân thật, người như thế mới xứng đáng mặc áo cà-sa.Kinh Pháp cú (Kệ số 10)
Không nên nhìn lỗi người, người làm hay không làm.Nên nhìn tự chính mình, có làm hay không làm.Kinh Pháp cú (Kệ số 50)
Ai sống quán bất tịnh, khéo hộ trì các căn, ăn uống có tiết độ, có lòng tin, tinh cần, ma không uy hiếp được, như núi đá, trước gió.Kinh Pháp cú (Kệ số 8)
Nếu người có lỗi mà tự biết sai lầm, bỏ dữ làm lành thì tội tự tiêu diệt, như bệnh toát ra mồ hôi, dần dần được thuyên giảm.Kinh Bốn mươi hai chương
Người thực hành ít ham muốn thì lòng được thản nhiên, không phải lo sợ chi cả, cho dù gặp việc thế nào cũng tự thấy đầy đủ.Kinh Lời dạy cuối cùng
Người hiền lìa bỏ không bàn đến những điều tham dục.Kẻ trí không còn niệm mừng lo, nên chẳng bị lay động vì sự khổ hay vui.Kinh Pháp cú (Kệ số 83)
Ta như thầy thuốc, biết bệnh cho thuốc. Người bệnh chịu uống thuốc ấy hay không, chẳng phải lỗi thầy thuốc. Lại cũng như người khéo chỉ đường, chỉ cho mọi người con đường tốt. Nghe rồi mà chẳng đi theo, thật chẳng phải lỗi người chỉ đường.Kinh Lời dạy cuối cùng

  1. Trang chủ
  2. Kinh Bắc truyền
  3. Nguyên bản Hán văn Đề Bà Bồ Tát Phá Lăng Già Kinh Trung Ngoại Đạo Tiểu Thừa Tứ Tông Luận [提婆菩薩破楞伽經中外道小乘四宗論]

Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Đề Bà Bồ Tát Phá Lăng Già Kinh Trung Ngoại Đạo Tiểu Thừa Tứ Tông Luận [提婆菩薩破楞伽經中外道小乘四宗論] »»

Kinh điển Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Đề Bà Bồ Tát Phá Lăng Già Kinh Trung Ngoại Đạo Tiểu Thừa Tứ Tông Luận [提婆菩薩破楞伽經中外道小乘四宗論]

Tải file RTF (1.617 chữ) » Phiên âm Hán Việt » Việt dịch (1) » Càn Long (PDF, 0.17 MB) » Vĩnh Lạc (PDF, 0.21 MB)

Chọn dữ liệu để xem đối chiếu song song:

論 # CBE
TA Chinese Electronic
Tripitaka V1.8 (U
TF-8) Normalized Version, Release Date: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by SA
T, Japan,
Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T32n1639_p0155a10║   
T32n1639_p0155a11║   
T32n1639_p0155a12║   　　No. 1639
T32n1639_p0155a13║   提婆菩薩破楞伽 經中外道小乘
T32n1639_p0155a14║   四宗論
T32n1639_p0155a15║   
T32n1639_p0155a16║   　　　　提波菩薩造
T32n1639_p0155a17║   　　　　後魏北印度三藏菩提流支譯
T32n1639_p0155a18║   問曰。外道所立四宗法非佛法者何 者是。答
T32n1639_p0155a19║   曰。謂一 異俱 不俱 。問曰。云 何 言一 異俱 不
T32n1639_p0155a20║   俱 。答曰。有諸外道言。一 切法一 。有諸外道
T32n1639_p0155a21║   言。一 切法異。有諸外道言。一 切法俱 。有諸
T32n1639_p0155a22║   外道言。一 切法不俱 。是諸外道於虛妄法中
T32n1639_p0155a23║   各各執著。以 為實有物故。問曰。何 等外道
T32n1639_p0155a24║   說一 切法一 。答曰。言一 切法一 者。外道僧 佉
T32n1639_p0155a25║   論師說。言一 切法異者。外道毘世 師論師說。
T32n1639_p0155a26║   言一 切法俱 者。外道尼犍子論師說言一 切
T32n1639_p0155a27║   法不俱 者。外道若提子論師說。問曰。云 何
T32n1639_p0155a28║   僧 佉人說一 切法一 。答曰。僧 佉外道言。我覺
T32n1639_p0155a29║   二 法是一 。何 以 故。二 相差別 不可得故。問
T32n1639_p0155b01║   曰。云 何 二 相差別 不可得。答曰。如牛馬異法。
T32n1639_p0155b02║   二 相差別 可見可取。言此是牛此是馬。而我
T32n1639_p0155b03║   離覺我不可得。離我覺不可得。如我經中說。
T32n1639_p0155b04║   我覺體相如火與熱。二 法差別 不可得。問
T32n1639_p0155b05║   曰。云 何 差別 不可得。答曰。彼法不可說異故。
T32n1639_p0155b06║   譬如白疊不可說言此是白此是疊。二 法差
T32n1639_p0155b07║   別 如白疊。一 切法因果亦如是。問曰。云 何
T32n1639_p0155b08║   毘世 師外道說一 切法異。答曰。所言異者。我
T32n1639_p0155b09║   與覺異。何 以 故。以 說異法。問曰。云 何 名說
T32n1639_p0155b10║   異法。答曰。如說此是白此是疊。此是天德。此
T32n1639_p0155b11║   是天德疊。我與覺異亦如是。此是我此是智
T32n1639_p0155b12║   故。問曰。有何 差別 彼法不可說一 。答曰。譬如
T32n1639_p0155b13║   白疊此是白此是疊。如是一 切因果各異。不
T32n1639_p0155b14║   可說一 故。問曰。云 何 尼乾子說一 切法俱 。
T32n1639_p0155b15║   答曰。言一 切法俱 者。如我與覺不可說一 不
T32n1639_p0155b16║   可說異。復有異義可說一 可說異故。問曰。
T32n1639_p0155b17║   云 何 不一 不異亦一 亦異。答曰。如我與命用
T32n1639_p0155b18║   相有異方便 異故言。如貪瞋癡等得言有異。
T32n1639_p0155b19║   譬如燈明得說言一 得說言異。以 有此有彼
T32n1639_p0155b20║   無此無彼。得言一 。燈異處明異處。故得言異。
T32n1639_p0155b21║   如燈明因果白疊一 切法亦如是。亦得說一
T32n1639_p0155b22║   亦得說異。故言俱 也。問曰。云 何 若提子外
T32n1639_p0155b23║   道說一 切法不俱 。答曰。不俱 者。謂一 切法不
T32n1639_p0155b24║   可說一 不可說異。以 二 邊見過故。以 說一 異
T32n1639_p0155b25║   俱 論師等皆有過失故。智者不立如是三法。
T32n1639_p0155b26║   問曰。云 何 過失。答曰。若離白別 無疊者。白滅
T32n1639_p0155b27║   疊亦應滅。若異白更有疊者。應有疊非白有
T32n1639_p0155b28║   白非疊。是故一 異俱 等法我俱 不立。雖然一
T32n1639_p0155b29║   異俱 等一 切法不可得言無。答曰。此諸外道
T32n1639_p0155c01║   虛妄分別 。是邪見相非是智相。皆是不善。
T32n1639_p0155c02║   此義云 何 。又一 等法虛妄分別 。以 不得言即
T32n1639_p0155c03║   彼法。彼法一 不得言瓶。瓶一 以 瓶即是瓶故
T32n1639_p0155c04║   亦不得異法。異法一 以 不得言瓶共。疊一 以
T32n1639_p0155c05║   瓶相異疊相異以 異法離異法。異法不得一
T32n1639_p0155c06║   不得異。以 異法不成異法。以 異法不得言異
T32n1639_p0155c07║   法。若二 法說一 說異。彼二 法應說一 應說異。
T32n1639_p0155c08║   若不說一 不說異者。此是虛妄分別 。若彼二
T32n1639_p0155c09║   法是一 者。不得言彼法是異。若無二 者云 何
T32n1639_p0155c10║   言一 。以 彼法相待成故依世 諦虛妄分別 。第
T32n1639_p0155c11║   一 義諦中無彼外道虛妄分別 戲論過故。此
T32n1639_p0155c12║   是總答四種外道邪見之 相。
T32n1639_p0155c13║   自此已下別 答四義。如是一 一 觀察迦毘羅
T32n1639_p0155c14║   憂樓佉等外道虛妄分別 義不成就。此義云
T32n1639_p0155c15║   何 。言一 切法一 者。此義不然。以 滅應滅。不
T32n1639_p0155c16║   滅不應滅。俱 滅俱 不滅此義云 何 。汝向說我
T32n1639_p0155c17║   與覺相差別 不可得如白疊。我破此義。何 以
T32n1639_p0155c18║   故。以 此義不與諸經論相應故。汝說諸法差
T32n1639_p0155c19║   別 不可得者。此義不然。如手爪彼法二 相差
T32n1639_p0155c20║   別 不可得故。此明何 義。如爪指掌名之 為
T32n1639_p0155c21║   手。若異此法手不可得。如是白疊一 不可得。
T32n1639_p0155c22║   何 以 故。無異法故。我覺一 不可得。如是白疊
T32n1639_p0155c23║   一 不可得。如手與指掌。若此滅者彼亦應滅。
T32n1639_p0155c24║   此義云 何 。若白滅者疊應滅故。如截手即截
T32n1639_p0155c25║   指掌。汝意若謂白滅疊不滅者。此義不然。若
T32n1639_p0155c26║   疊不滅白亦不應滅。如截於手指掌應在如
T32n1639_p0155c27║   截指掌手亦應在故。汝意若謂青黃赤等唯
T32n1639_p0155c28║   滅白色不滅疊者。云 何 言一 。若不爾者青黃
T32n1639_p0155c29║   赤等色不應滅。不爾疊不滅者青黃白等色
T32n1639_p0156a01║   亦不應滅。
T32n1639_p0156a02║   問曰。我青黃赤等覆白色而不滅白。此義云
T32n1639_p0156a03║   何 。答曰。疊亦如是覆疊而不滅疊。又此義不
T32n1639_p0156a04║   然。洗疊已還見白色故。疊亦如是。覆疊不滅
T32n1639_p0156a05║   疊。是故白即是疊。疊即是白。若疊滅者青黃
T32n1639_p0156a06║   赤白等色云 何 見。若汝意謂白滅覆非滅疊
T32n1639_p0156a07║   應滅覆疊不應滅白。若爾有法滅覆有法不
T32n1639_p0156a08║   滅不覆。云 何 言一 。是故一 義不成。已答外道
T32n1639_p0156a09║   僧 佉論師一 切法一 竟。
T32n1639_p0156a10║   問曰。迦那陀外道論師言一 切法異者。我與
T32n1639_p0156a11║   覺異。以 說異法故。此是我此是覺。如白疊此
T32n1639_p0156a12║   是白此是疊故。答曰。此義不然。以 無譬喻故。
T32n1639_p0156a13║   如人說言。此是手此是指掌。彼人雖說此語
T32n1639_p0156a14║   不能說異法。是故不得言我覺異。如白疊以
T32n1639_p0156a15║   見世 間有二 種差別 故。一 者相二 者處。相差
T32n1639_p0156a16║   別 者。色香味觸不異相有異相故。處差別 者。
T32n1639_p0156a17║   如穀豆等有白疊不異相有差別 。如彼色香
T32n1639_p0156a18║   味觸。若不爾者有四種過。此義云 何 。白滅
T32n1639_p0156a19║   疊亦滅。如彼色香味觸。譬如火和合燒瓶成
T32n1639_p0156a20║   赤色已又為青色。香味亦爾。若不爾者色香
T32n1639_p0156a21║   味觸亦不應滅。如彼白疊異不可得。若白滅
T32n1639_p0156a22║   者疊亦應滅。疊不滅者白亦不應滅。
T32n1639_p0156a23║   問曰。此義不然。依彼法有此法。譬如畫壁依
T32n1639_p0156a24║   壁有畫。壁滅畫亦滅。畫滅壁不滅。我白滅
T32n1639_p0156a25║   疊不滅義亦如是。答曰。汝此譬喻事 不相似 。
T32n1639_p0156a26║   壁是先有畫是後作。而彼白疊起無前 後。不
T32n1639_p0156a27║   可得言此白先有疊是後作。已答外道衛世
T32n1639_p0156a28║   師論師一 切法異義竟。
T32n1639_p0156a29║   問曰。尼揵子外道論師言一 切法俱 。迦毘羅
T32n1639_p0156b01║   等論師皆有過失。以 說一 異故。是故我說俱
T32n1639_p0156b02║   而不俱 。譬如燈明。有此有彼。有彼有此。無
T32n1639_p0156b03║   此無彼。無彼無此。如有燈有明有明有燈。無
T32n1639_p0156b04║   燈無明無明無燈。異者能照所照。以 燈異處
T32n1639_p0156b05║   明異處。是故說異。如我覺白疊等。亦得說一
T32n1639_p0156b06║   亦得說異。譬如白於疊中別 處不可得言此
T32n1639_p0156b07║   是白此是疊。如世 間此是牛此是馬等。白疊
T32n1639_p0156b08║   不爾。是故我不說異亦不說一 。若一 者白滅
T32n1639_p0156b09║   疊應滅。又若一 者亦不應說赤疊黑疊等。是
T32n1639_p0156b10║   故我言得說一 得說異。此義云 何 。答曰。此義
T32n1639_p0156b11║   不然。如向說僧 佉毘世 師等過失。與此無異。
T32n1639_p0156b12║   以 何 等義僧 佉一 如向說。以 何 等義毘世 師
T32n1639_p0156b13║   異如向說。云 何 向說。如向說言。燈明一 者燈
T32n1639_p0156b14║   即是明。明即是燈。此唯有別 數而無別 義。若
T32n1639_p0156b15║   爾燈亦應明。明亦應燈。若此二 法。一 者云 何
T32n1639_p0156b16║   異處。如手與指掌無差別 。脚手有差別 。手
T32n1639_p0156b17║   指掌無差別 。若一 者云 何 言異。是故不得言
T32n1639_p0156b18║   一 言異。此一 異義不成。已答外道尼犍子論
T32n1639_p0156b19║   師一 切法俱 竟。
T32n1639_p0156b20║   問曰。若提子論師言。僧 佉等論師說一 切法
T32n1639_p0156b21║   一 異俱 皆有過失。我若提子不說一 切法一
T32n1639_p0156b22║   異俱 。如我論中不許此義。唯許不俱 。是故我
T32n1639_p0156b23║   無僧 佉等過失。雖然不得說言無不俱 。此義
T32n1639_p0156b24║   云 何 。答曰。此義不然。以 無譬喻故。以 無譬喻
T32n1639_p0156b25║   者我說。世 諦有如是法。第一 義諦中無如是
T32n1639_p0156b26║   相。是故此成我所說義。此明何 義。以 無彼法
T32n1639_p0156b27║   即無此法無彼法體亦無此法體。以 此法不
T32n1639_p0156b28║   成彼法。彼法不成此法。以 此法畢竟非彼法。
T32n1639_p0156b29║   彼法亦畢竟非此法。以 白非疊以 疊非白。以
T32n1639_p0156c01║   滅不應滅。以 一 者即白是疊疊即是白。不爾
T32n1639_p0156c02║   者滅是滅。不滅者不滅。若爾云 何 虛妄分別 。
T32n1639_p0156c03║   彼法是一 異俱 不俱 。若爾疊亦應非疊非不
T32n1639_p0156c04║   疊。白亦應非白非不白。以 疊即是疊白即是
T32n1639_p0156c05║   白。是故疊非疊白非白。是故非白不得白。如
T32n1639_p0156c06║   是一 異俱 不俱 皆是虛妄分別 。唯有言說無
T32n1639_p0156c07║   有實義。如是我覺因果等義亦如是故。已答
T32n1639_p0156c08║   外道若提子論師一 切法不俱 竟。
T32n1639_p0156c09║   提婆菩薩破楞伽 經中外道小乘四宗論

« Kinh này có tổng cộng 1 quyển »


Tải về dạng file RTF (1.617 chữ)

_______________

MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC

DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH




Giảng giải Cảm ứng thiên - Tập 1


Vào thiền


Dưới bóng đa chùa Viên Giác


Thắp ngọn đuốc hồng

Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.

XEM TRANG GIỚI THIỆU.


Quý vị đang truy cập từ IP 18.222.188.218 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.

Ghi danh hoặc đăng nhập